Crânes de momie, Cahuachi

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Déformation crânienne artificielle

Déformation crânienne artificielle ou modification, aplatissement de la tête, ou tête de reliure est une forme d'altération du corps dans laquelle le crâne d'un être humain est déformé intentionnellement. Cela se fait en déformant la croissance normale du crâne d'un enfant en appliquant une force. Les formes plates, allongées (obtenues par liage entre deux morceaux de bois), arrondies (liage en tissu) et coniques sont parmi celles choisies ou appréciées dans diverses cultures. En règle générale, la modification de forme est effectuée sur un nourrisson, car le crâne est le plus souple à ce moment-là. Dans un cas typique, le bandage commence environ un mois après la naissance et se poursuit pendant environ six mois.


Comment les anciens embaumeurs ont retiré la cervelle et les tripes des momies

Nous avons déterré momie sur momie d'Egypte, la plus ancienne datant de 3500 av. , mais une chose est restée un peu mystérieuse : qu'est-ce que le processus de momification implique réellement d'un point de vue chirurgical ? Comment ont-ils retiré le cerveau, les intestins et d'autres organes vitaux ? Quels outils ont-ils utilisés et comment se sont-ils entraînés pour cela ? Un anthropologue pense qu'il l'a découvert.

Tout comme un moustique fossilisé au milieu d'un repas vieux de 46 millions d'années, la momification égyptienne nous a longtemps fourni des instantanés embaumés d'un ancien mode de vie. Pas plus tard que la semaine dernière, nous avons découvert pourquoi la momie du roi Tut n'avait pas été préservée de la manière la plus royale : son corps a apparemment subi une inflammation à l'intérieur de son sarcophage en raison d'un cocktail inflammable d'oxygène, d'huiles d'embaumement et de linge combustible.

Le premier fossile de moustique rempli de sang fait parc jurassique Sentez-vous plus réel

Une équipe de scientifiques vient de faire une découverte passionnante et très pop culture dans le Montana : le…

Un mythe de la fabrication de momies a longtemps séduit notre, ou peut-être tout simplement ma, sensibilités grossières: des parties molles du cerveau étaient généralement retirées des momies égyptiennes et évacuées par le nez, nous a-t-on dit. Et ce n'est pas tout : le plus souvent, ils ont été éventrées et également débarrassés de leurs organes internes, pour arrêter la décomposition.

Dans un article publié dans le numéro de décembre 2013 du Journal des sciences archéologiques , le Dr Andrew Wade de l'Université de Western Ontario a étudié les tenants et aboutissants des techniques de prélèvement d'organes. Wade a examiné des films et des analyses médico-légales d'un échantillon de 50 momies égyptiennes humaines, notant qu'il existait deux méthodes principales d'excérébration (ablation de cerveau) et d'éviscération (ablation d'organes corporels). Le nombre de prélèvements de cerveau et d'organes a en fait augmenté au fil du temps, à mesure que la momification s'étendait aux non-royaux.

Comme Wade l'a expliqué à Gizmodo par e-mail, les méthodes d'élimination du cerveau étaient précises et étape par étape :

Dans le premier, que nous voyons beaucoup, le cerveau est retiré à travers un trou fait en insérant une tige métallique dans le nez et en traversant la boîte crânienne. Dans la seconde, pour laquelle nous n'avons que des preuves anecdotiques non confirmées, le cerveau est retiré en pratiquant une incision à l'arrière du cou et en le retirant par le trou à la base du crâne où la moelle épinière sort du crâne.

La première technique, connue sous le nom de craniotomie transnasale (CTN), est celle dont nous avons le plus entendu parler car elle est largement étayée par des preuves tangibles. Il est intéressant de noter, cependant, que les Égyptiens confondaient la fonction du cerveau avec celle du cœur, en supposant que le dernier était le centre de l'émotion, de la pensée et de la personnalité, ce qui explique pourquoi ils se sont débarrassés du cerveau, car ils pensaient qu'il ne serait d'aucune utilité dans l'au-delà.

Pendant des années, la croyance largement répandue était que l'excérébration était effectuée avec un crochet poussé le nez dans la cavité crânienne. L'historien grec Hérodote est en grande partie responsable de cela, car son cinquième siècle av. Le compte de la momification égyptienne a déclaré que les embaumeurs "prenaient d'abord un morceau de fer tordu, et avec lui extraire le cerveau par les narines, se débarrassant ainsi d'une partie, tandis que le crâne est nettoyé du reste en rinçant avec des médicaments."

Sa théorie a depuis été dissipée par la découverte d'outils d'élimination du cerveau qui ont été laissés dans le crâne de deux momies, qui étaient toutes deux des bâtons organiques qui auraient liquéfié des parties du cerveau et supprimé d'autres sections. Selon Wade, la plupart des chercheurs s'accordent maintenant à dire que les Égyptiens « ont percé l'os avec un outil comme le crochet, ont utilisé une sorte d'outil pour mélanger le cerveau, puis l'ont soit laissé drainer le nez, soit l'ont rincé avec de l'eau ou du vin de palme ou quelque chose à cet effet. » Cela étant dit, Wade a découvert que le cerveau restait parfois dans le crâne, momifié avec le corps, bien que les preuves ne suggèrent pas un schéma clair d'occurrence.

L'éviscération, en revanche, expulsait les organes que les Égyptiens voulaient préserver, généralement de l'une des deux manières:

Dans le premier, le plus connu, les organes sont prélevés par une fente du côté gauche de l'abdomen. Dans la seconde méthode, moins fréquente, les organes étaient prélevés par l'anus, le vagin ou une combinaison des deux. Parce qu'il est difficile d'identifier clairement l'itinéraire (les jambes sont enroulées pressées ensemble, donc il y a beaucoup de plis cutanés et de résine rassemblée ici), nous les avons considérés ensemble comme une éviscération à travers la région périnéale.

Encore une fois, le récit d'Hérodote était un peu hors de propos : il affirmait que les pinces à centimes pouvaient obtenir une éviscération rapide avec juste un lavement à l'huile de cèdre, une infusion toxique qui "apporte avec elle tout l'estomac et les intestins à l'état liquide". Les résultats de Wade n'ont pas montré de preuves étendues de l'utilisation d'huile de cèdre.

Étant donné que les Égyptiens accordaient une grande importance à une vie après la mort confortable, ils pensaient que vous auriez besoin d'accéder à certains organes clés. Ainsi, après l'éviscération, le foie, les poumons, l'estomac et les intestins ont été séchés et stockés dans quatre bocaux canopes qui ont ensuite été conservés avec le corps. Selon la loi sur les momies, le cœur était censé rester à l'intérieur du corps, considéré comme faisant partie intégrante du succès des Égyptiens dans l'au-delà. Mais cela n'a pas toujours été le cas, a expliqué Wade à Gizmodo :

En ce qui concerne le retrait du cœur, j'ai le sentiment que cet organe important a été intentionnellement retiré des momies les plus communes afin de garantir que l'élite se réserve une vie après la mort plus favorable. Les données de mes études et d'autres soutiennent la rétention préférentielle de cet organe important (l'organe de l'émotion et de l'intelligence) chez les élites et son absence chez les gens du commun. Ainsi, les roturiers dont le cœur a été retiré ne savaient peut-être tout simplement pas que leurs momies n'allaient pas garder leur cœur, tandis que les élites pouvaient conserver toutes leurs facultés et profiter de l'au-delà comme elles l'ont fait leur vie.

Pause difficile pour les roturiers, je dis, même si ce n'était pas rare, après tout (pardonnez le jeu de mots). Certains rituels étaient simplement réservés à l'élite. Un extrait d'un exemplaire du Livre égyptien des morts clarifie ce point (Faulkner, 1985 : 156) : « Comme pour tout noble mort pour lequel ce rituel est accompli sur son cercueil, il lui sera ouvert quatre ouvertures dans le ciel… . Quant à chacun de ces vents qui est dans son ouverture, sa tâche est d'entrer dans son nez. Aucun étranger ne le sait, car c'est un secret que les gens du commun ne connaissent pas encore, vous ne le ferez sur personne, pas votre père ou votre fils, sauf vous seul. C'est vraiment un secret, que personne ne devrait connaître."


L'horrible histoire de manger des cadavres comme médicament

La dernière ligne d'un poème du XVIIe siècle de John Donne a suscité la quête de Louise Noble. « Les femmes, lit-on dans la ligne, ne sont pas seulement « douceur et esprit », mais « maman, possédées ».

Douceur et esprit, bien sûr. Mais maman ? Dans sa recherche d'une explication, Noble, professeur d'anglais à l'Université de la Nouvelle-Angleterre en Australie, a fait une découverte surprenante : à Shakespeare “Othello” et Edmund Spenser “The Faerie Queene,” parce que les momies et autres restes humains conservés et frais étaient un ingrédient commun dans la médecine de cette époque. En bref : Il n'y a pas si longtemps, les Européens étaient des cannibales.

Le nouveau livre de Noble, Le cannibalisme médicinal dans la littérature et la culture anglaises de l'époque moderne, et un autre par Richard Sugg de l'Université d'Angleterre de Durham, Momies, cannibales et vampires : l'histoire de la médecine des cadavres de la Renaissance à l'époque victorienne, révèlent que pendant plusieurs centaines d'années, culminant aux XVIe et XVIIe siècles, de nombreux Européens, y compris la royauté, des prêtres et des scientifiques, ont systématiquement ingéré des remèdes contenant des os humains, du sang et de la graisse comme médicaments pour tout, des maux de tête à l'épilepsie. Il y avait peu d'opposants virulents à cette pratique, même si le cannibalisme dans les Amériques nouvellement explorées était vilipendé comme une marque de sauvagerie. Des momies ont été volées dans des tombes égyptiennes et des crânes ont été prélevés sur des lieux de sépulture irlandais. Des fossoyeurs ont volé et vendu des parties du corps.

“La question n'était pas : ‘Devez-vous manger de la chair humaine ?’ mais, ‘Quelle sorte de chair devriez-vous manger ?’ ” dit Sugg. La réponse, au début, était la momie égyptienne, qui a été émiettée en teintures pour arrêter les saignements internes. Mais d'autres parties du corps ont rapidement suivi. Le crâne était un ingrédient commun, pris sous forme de poudre pour soigner les maux de tête. Thomas Willis, un pionnier de la science du cerveau au XVIIe siècle, a préparé une boisson pour l'apoplexie, ou saignement, qui mélangeait du crâne humain en poudre et du chocolat. Et le roi Charles II d'Angleterre a siroté les gouttes du roi, sa teinture personnelle, contenant du crâne humain dans de l'alcool. Même le toupet de mousse qui poussait sur un crâne enterré, appelé Usnée, est devenu un additif prisé, sa poudre censée guérir les saignements de nez et peut-être l'épilepsie. La graisse humaine était utilisée pour traiter l'extérieur du corps. Les médecins allemands, par exemple, prescrivaient des pansements trempés dedans pour les plaies, et le frottement de la graisse sur la peau était considéré comme un remède contre la goutte.

On se procurait du sang aussi frais que possible, alors qu'on croyait encore qu'il contenait la vitalité du corps. Cette exigence a rendu difficile l'acquisition. Le médecin suisse-allemand du XVIe siècle Paracelse croyait que le sang était bon à boire, et l'un de ses disciples a même suggéré de prélever du sang sur un corps vivant. Bien que cela ne semble pas avoir été une pratique courante, les pauvres, qui ne pouvaient pas toujours se permettre les composés transformés vendus dans les apothicaires, pourraient bénéficier des avantages de la médecine cannibale en se tenant aux exécutions, en payant une petite somme pour une tasse de thé. sang encore chaud du condamné. "Le bourreau était considéré comme un grand guérisseur dans les pays germaniques", explique Sugg. « C'était un lépreux social doté de pouvoirs presque magiques. » Pour ceux qui préféraient leur sang cuit, une recette de 1679 d'un apothicaire franciscain décrit comment en faire de la marmelade.

Frottez la graisse sur une douleur et cela pourrait soulager votre douleur. Poussez de la mousse en poudre dans votre nez et votre saignement de nez s'arrêtera. Si vous pouvez vous permettre les King’s Drops, le flotteur d'alcool vous aide probablement à oublier que vous êtes déprimé, au moins temporairement. En d'autres termes, ces médicaments ont peut-être été utiles par ailleurs, même s'ils fonctionnaient par la pensée magique, une recherche de plus maladroite de réponses à la question de savoir comment traiter les maux à une époque où même la circulation du sang n'était pas encore comprise.

Cependant, la consommation de restes humains correspond aux principales théories médicales du moment. « Il a émergé d'idées homéopathiques », dit Noble. « C'est comme des remèdes comme ». Donc, vous mangez du crâne broyé pour les maux de tête. Ou buvez du sang pour les maladies du sang.

Une autre raison pour laquelle les restes humains étaient considérés comme puissants était qu'ils contenaient l'esprit du corps d'où ils avaient été prélevés. « L'esprit » était considéré comme une partie très réelle de la physiologie, reliant le corps et l'âme. Dans ce contexte, le sang était particulièrement puissant. "Ils pensaient que le sang portait l'âme, et l'ont fait sous la forme d'esprits vaporeux", explique Sugg. Le sang le plus frais était considéré comme le plus robuste. Tantôt le sang des jeunes gens était préféré, tantôt celui des jeunes femmes virginales. En ingérant des matériaux de cadavre, on gagne la force de la personne consommée. Noble cite Léonard de Vinci à ce sujet : « Nous préservons notre vie avec la mort des autres. Dans une chose morte demeure la vie insensée qui, réunie aux estomacs des vivants, regagne la vie sensible et intellectuelle.

Égyptiens embaumer un cadavre. (Bettmann / Corbis)

L'idée n'était pas non plus nouvelle pour la Renaissance, juste nouvellement populaire. Les Romains buvaient le sang des gladiateurs tués pour absorber la vitalité des jeunes hommes forts. Le philosophe du XVe siècle Marsilio Ficin a suggéré de boire du sang dans le bras d'un jeune pour des raisons similaires. De nombreux guérisseurs d'autres cultures, y compris dans l'ancienne Mésopotamie et l'Inde, croyaient en l'utilité des parties du corps humain, écrit Noble.

Même au plus fort de la médecine des cadavres, deux groupes ont été diabolisés pour des comportements connexes considérés comme sauvages et cannibales. L'un était catholique, que les protestants condamnaient pour leur croyance en la transsubstantiation, c'est-à-dire que le pain et le vin pris pendant la sainte communion étaient, par la puissance de Dieu, changés en corps et sang du Christ. L'autre groupe était les Amérindiens, les stéréotypes négatifs à leur sujet étaient justifiés par la suggestion que ces groupes pratiquaient le cannibalisme. "Cela ressemble à de l'hypocrisie pure", déclare Beth A. Conklin, anthropologue culturelle et médicale à l'Université Vanderbilt qui a étudié et écrit sur le cannibalisme dans les Amériques. Les gens de l'époque savaient que la médecine des cadavres était fabriquée à partir de restes humains, mais à cause de leur propre transsubstantiation mentale, ces consommateurs ont refusé de voir les implications cannibales de leurs propres pratiques.

Conklin trouve une différence nette entre la médecine des cadavres européenne et le cannibalisme du Nouveau Monde qu'elle a étudié. « La seule chose que nous savons, c'est que presque toutes les pratiques cannibales non occidentales sont profondément sociales dans le sens où la relation entre le mangeur et celui qui est mangé est importante », explique Conklin. “Dans le processus européen, cela a été largement effacé et rendu hors de propos. Les êtres humains ont été réduits à une simple matière biologique équivalente à tout autre type de médecine de base.

L'hypocrisie n'a pas été entièrement manquée. Dans l'essai du XVIe siècle de Michel de Montaigne « Sur les cannibales », par exemple, il écrit que le cannibalisme au Brésil n'est pas pire que la version médicinale de l'Europe, et compare favorablement les deux aux massacres sauvages des guerres de religion.

Cependant, à mesure que la science progressait, les remèdes cannibales se sont éteints. La pratique a diminué au XVIIIe siècle, à l'époque où les Européens ont commencé à utiliser régulièrement des fourchettes pour manger et du savon pour se laver. Mais Sugg a trouvé quelques exemples tardifs de médecine du cadavre : En 1847, un Anglais a été conseillé de mélanger le crâne d'une jeune femme avec de la mélasse (mélasse) et de le donner à sa fille pour guérir son épilepsie. (Il a obtenu le composé et l'a administré, comme l'écrit Sugg, mais "prétendument sans effet". personne a duré jusque dans les années 1880. La momie était vendue comme médicament dans un catalogue médical allemand au début du 20e siècle. Et en 1908, une dernière tentative connue a été faite en Allemagne pour avaler du sang sur l'échafaud.

Cela ne veut pas dire que nous avons cessé d'utiliser un corps humain pour en guérir un autre. Les transfusions sanguines, les greffes d'organes et les greffes de peau sont autant d'exemples d'une forme moderne de médecine du corps. Au mieux, ces pratiques sont tout aussi riches en possibilités poétiques que les momies trouvées dans Donne et Shakespeare, car le sang et les parties du corps sont donnés librement d'un humain à un autre. Mais Noble souligne leur incarnation la plus sombre, le marché noir mondial du commerce de parties du corps pour les greffes. Son livre cite des reportages sur le vol d'organes de prisonniers exécutés en Chine et, plus près de chez lui, sur un réseau de vol de corps à New York qui a volé et vendu des parties du corps des morts à des sociétés médicales. C'est un écho inquiétant du passé. Dit Noble, "C'est cette idée qu'une fois qu'un corps est mort, vous pouvez en faire ce que vous voulez."


Les bâtisseurs de tumulus : des lieux de sépulture insolites

À travers les États-Unis, il existe des tumulus, ou du moins leurs restes, certains aussi vastes que la Grande Pyramide de Gizeh. Les monticules de Cahokia et de Monk dans l'Illinois et le Missouri auraient été construits avant l'arrivée de Colomb. Le monticule de Cahokia mesure 100 pieds de haut avec une base de 14 acres, presque un acre entier plus grand que la pyramide de Gizeh. Monk's Mound est tout aussi haut avec une base de 1 000 pieds de large. Mais ce qui rend ces monticules et d'autres de leur genre encore plus intrigants, c'est ce qui a été trouvé enterré à l'intérieur d'eux.

Jim Vieira s'est donné pour mission d'explorer le mystère derrière ces monticules et d'autres où il existe des documents sur des squelettes déterrés, souvent de proportions gigantesques. Vieira, un tailleur de pierre de métier, s'est retrouvé intrigué après avoir trouvé une pléthore de mystérieux monticules de pierre dans toute la Nouvelle-Angleterre.

Il a trouvé que la construction, et en particulier la maçonnerie, de ces monticules, était impressionnante, compte tenu du niveau de technologie de l'époque. Il a également remarqué que l'orientation des monticules était telle que les entrées faisaient face à une direction alignée avec le soleil pendant les équinoxes. Les monticules ont été construits avec des pierres massives et étaient présents bien avant que les colons européens ne traversent.

Vieira a découvert d'anciens rapports en Nouvelle-Angleterre sur des squelettes géants déterrés de ces monticules, souvent avec deux rangées de dents et de mâchoires qui pourraient tenir sur la tête d'un humain de taille normale. Les squelettes mesuraient de 7 à 10 pieds de haut. Bien que cela puisse sembler ridicule à première vue, il ne s'agissait pas d'un incident isolé et est corroboré par des rapports de sources d'information réputées de l'époque.


Hypothèse extraterrestre

En raison de la forme et des caractéristiques inhabituelles des crânes de Paracas, on spécule depuis longtemps qu'ils sont d'origine extraterrestre, et beaucoup espéraient que les tests ADN prouveraient que c'était le cas.

"En ce qui concerne un composant "étranger" ou une ascendance des crânes, nous ne le saurons peut-être jamais", écrit Brien Foerster. « Les programmes de tests ADN ne peuvent comparer les échantillons d'ADN qu'avec ceux qui sont connus, et ceux-ci sont conservés dans une énorme base de données appelée Gentech aux États-Unis. D'autres tests avec la coopération d'archéologues péruviens et du ministère de la Culture sont en cours.

Néanmoins, LA Marzulli a expliqué que les résultats de l'ADN correspondaient parfaitement à l'hypothèse qu'il avait retenue depuis avant que tout test ne soit entrepris. C'est que les Paracas sont les Nephilim. Les Nephilim, selon les anciens textes bibliques, sont la progéniture des anges déchus et des femmes de la terre, résultant en une entité hybride, et ils seraient basés dans la région du Levant, le même endroit que l'ADN de Paracas remonte à .

Que cette hypothèse soit correcte ou non, les résultats des tests ADN sont dramatiques et l'histoire change et des tests supplémentaires peuvent aider à démêler l'histoire complexe du peuple Paracas.


La cité perdue des constructeurs de lignes de NAZCA : Cahuachi

Cette fois-ci, j'aimerais présenter ceux qui n'ont pas encore entendu parler de la culture Cahuachi et de leurs incroyables réalisations. [à ne pas confondre avec la culture Paracas] Sur laquelle j'écrirai un autre fil plus tard ce mois-ci. Permettez-moi de vous emmener faire une visite virtuelle de cet incroyable site péruvien. Soyez avisé: Ce site a tout. On y trouve des pyramides, des temples, des momies, des crânes allongés et bulbeux et bien sûr les lignes voisines de la NAZCA elles-mêmes.

Cet article La cité perdue de Nasca publié il y a quelques années m'a incité à écrire ce fil pour publier des informations mises à jour sur ce qui a été découvert. Commençons par ce qui est déjà connu.


Cahuachi, au Pérou, était un centre cérémoniel majeur de la culture Nazca, basé de 1 EC à environ 500 EC dans la zone côtière des Andes centrales. Il surplombait certaines des lignes de Nazca. L'archéologue italien Giuseppe Orefici fait des fouilles sur le site depuis quelques décennies. Le site contient plus de 40 monticules surmontés de structures en pisé. L'immense complexe architectural couvre 0,6 miles carrés (1,5 km2). L'archéologue américaine Helaine Silverman a également mené des recherches à long terme en plusieurs étapes et écrit sur le contexte complet de la société Nazca à Cahuachi, publiée dans une longue étude en 1993.

Les chercheurs pensaient autrefois que le site était la capitale de l'État de Nazca, mais ont déterminé que la population permanente était assez petite. Ils pensent qu'il s'agissait d'un centre de pèlerinage, dont la population augmentait fortement en relation avec les grandes cérémonies. De nouvelles recherches ont suggéré que 40 des monticules étaient des collines naturelles modifiées pour apparaître comme des constructions artificielles. Le soutien à la théorie du pèlerinage provient des preuves archéologiques de la population clairsemée à Cahuachi, de la configuration spatiale du site et des preuves ethnographiques du pèlerinage de la Vierge de Yauca dans la vallée voisine d'Ica (Silverman 1994).

Le pillage est le plus grand problème auquel le site est confronté aujourd'hui. La plupart des lieux de sépulture autour de Cahuachi n'étaient connus que récemment et sont des cibles tentantes pour les pillards.

Ainsi, on pense actuellement que le site n'était qu'un lieu de cérémonie. Cependant, plus ils creusent, plus le site semble avoir été grand, étendu et sophistiqué. Comme de nombreux sites au Pérou, Cahuachi et ses environs ont été utilisés par divers peuples au cours des siècles. Ce qui a peut-être brouillé les eaux pour ainsi dire quant à son âge véritable, son objectif d'origine et dont les peuples ont pu être les habitants d'origine.

Les archéologues ont en fait découvert le site il y a quelques décennies.
À l'époque, ça ne ressemblait vraiment pas à grand-chose.

Depuis lors, le site qu'ils ont découvert est appelé la cité perdue des constructeurs de lignes : Cahuachi. Le site se trouve sur la Pampa péruvienne qui se trouve à 75 km à l'intérieur des terres de la côte du Pérou et juste au sud des lignes de Nazca.

Le site aurait été créé il y a environ 2000 ans et abandonné 500 ans plus tard. Nous y trouvons ce que nous trouvons souvent en Amérique centrale et en Amérique du Sud, les anciens construisant les uns sur les autres ou des cultures ultérieures utilisant les sites à des fins indépendantes. C'est le modèle répété dans beaucoup de ces cultures anciennes. Trouver souvent ce qui semble être des conceptions plus sophistiquées et avancées aux niveaux inférieurs beaucoup plus anciens.

Ce que je trouve étrange, c'est que la théorie dominante est que le site a été détruit et peut-être abandonné en raison d'une combinaison de tremblements de terre communs à la région et d'une inondation massive. Maintenant, comment on a une inondation massive dans un endroit aussi sec à cette altitude me dépasse. La zone en question est très sèche mais bizarrement, les ruines restantes montrent ce qui semble être une érosion hydrique. Deux choses se posent en question. 1. Quand le dernier changement majeur d'environnement s'est-il produit et 2. Quelle est l'ancienneté exacte de ce site ? Voici quelques interprétations de ce à quoi l'ensemble du site aurait pu ressembler à sa hauteur.

J'ai pensé poster cette vidéo qui devrait donner une idée de ce à quoi elle ressemblait autrefois. J'ai le sentiment que le Pérou finira par s'avérer et devenir beaucoup plus important au fil du temps, à mesure que de plus en plus de lieux seront découverts et largement explorés et compris.

Il est indéniable que le site et une grande partie des environs ont été utilisés en permanence pour enterrer les morts. L'environnement est parfait pour préserver leur corps. Je trouve le site un peu déroutant et je demande si le site a toujours été utilisé en tant que tel depuis le début ou était-ce les cultures suivantes qui ont commencé à l'utiliser en tant que tel ? En d'autres termes, ces momies provenaient-elles des constructeurs d'origine et était-ce le but initial des emplacements ?

Espérons que peu de gens seront déçus par ce fil de discussion lié à NAZCA sans images des lignes. J'ai pensé que ceux-ci ont été publiés plusieurs fois au fil des ans. J'ai pensé qu'un fil sur les aspects et les gens moins connus de la région serait un changement intéressant et rafraîchissant.


Paléopathologie unique dans un reste de momie précolombienne du sud du Pérou - traumatisme grave de la rotation cervicale avec subluxation de l'axe comme cause de décès

Nous décrivons les découvertes multidisciplinaires dans une tête de momie précolombienne du sud du Pérou (Cahuachi, civilisation de Nazca, datation au radiocarbone entre 120 et 750 après JC) d'un individu mâle mature (40-60 ans) avec les deux premières vertèbres attachées en position pathologique. En conséquence, la transition atlanto-axiale (C1/C2) était significativement tournée et luxée à un angle de 38° associée à une masse brunâtre bombée qui réduisait considérablement le canal rachidien d'environ 60 %. À l'aide de la microscopie de surface, de l'endoscopie, de la tomographie par ordinateur multi-coupes à haute résolution, de la paléohistologie et de l'immunohistochimie, nous avons identifié un hématome épidural étendu du canal rachidien cervical supérieur - s'étendant dans la cavité du crâne - manifestement dû à une rupture de l'artère vertébrale gauche à son transition entre l'atlas et la base du crâne. Il n'y avait aucun signe de fracture du crâne ou des vertèbres. Les examens histologiques et immunohistochimiques ont clairement identifié la dure-mère, les résidus cérébraux et les éléments corpusculaires denses qui se sont avérés représenter un hématome épidural frais. L'analyse biochimique ultérieure n'a fourni aucune preuve de la consommation de cocaïne avant la mort. L'analyse des isotopes stables, cependant, a révélé des changements significatifs et répétés dans la nutrition au cours de ses 9 derniers mois, suggérant une mobilité élevée. Enfin, le rétrécissement important de la luxation rotationnelle atlanto-axiale et l'hématome épidural ont probablement provoqué une compression de la moelle épinière et du bulbe rachidien avec arrêt respiratoire ultérieur. En conclusion, nous suggérons que l'homme est décédé en peu de temps (probablement quelques minutes) en position verticale avec la tête tournée rapidement vers le côté droit. Dans la littérature paléopathologique, les traumatismes du rachis cervical supérieur n'ont encore été décrits que très rarement et la luxation des corps vertébraux n'a pas été présentée.


10 reconstructions faciales de l'histoire que vous devriez connaître

L'une des (rares) façons dont beaucoup d'entre nous peuvent s'identifier à la vaste étendue de l'histoire est sous l'angle visuel. Les reconstructions basées sur la recherche apportent certainement un tel avantage avec leur offre d'« aperçus » dans le passé. Et parmi eux, les reconstructions faciales de personnages historiques réels le dépassent plutôt d'un niveau, avec leur capacité à assouvir de manière alléchante notre curiosité inhérente à l'égard des «acteurs» dans le plus grand schéma des choses. Alors, sans plus tarder, jetons un coup d'œil aux dix reconstitutions faciales de l'histoire que vous devriez connaître.

*Noter – Toutes ces reconstructions ne doivent pas être jugées tout à fait exactes en matière d'historicité, mais plutôt considérées comme une estimation des visages en accord avec l'archéologie et la recherche. À cette fin, certaines personnalités historiques sont même présentées avec plus d'une reconstruction de leurs visages individuels.

1) ‘Ava’ (vers 1800 avant JC) –

Le site d'Achavanich (ou Achadh a' Mhanaich en gaélique) à la pointe nord de l'Écosse possède sa juste part de mystères avec le célèbre arrangement en forme de fer à cheval composé d'un éventail de pierres. Mais les chercheurs avaient donné la touche «humaine» à cette énigme de l'âge du bronze, en reconstituant le visage de la femme dont les restes ont été découverts sur le site en 1987. Étant donné le surnom de «Ava', la jeune femme était âgée de 18 à 22 ans au moment de leur décès, tandis que ses restes squelettiques sont datés d'environ 3 700 ans.

En ce qui concerne l'incroyable projet, le travail qui en résulte est l'idée de l'artiste médico-légal Hew Morrison, diplômé de l'Université de Dundee. Aidé par le projet de recherche global sur Ava dirigé par l'archéologue Maya Hoole, Morrison a pu obtenir de nombreux détails sur l'histoire et l'anthropologie du spécimen humain de l'âge du bronze. D'autres caractéristiques de son visage ont été évaluées à partir de divers paramètres de données, allant d'un graphique de la profondeur moyenne moderne des tissus à une formule anthropologique pour calculer la profondeur de la mâchoire inférieure manquante.

2) Le ‘Griffin Warrior’ mycénienne (vers 1500 avant JC) –

Annoncée par le ministère grec de la Culture comme la « tombe la plus importante à avoir été découverte en 65 ans en Grèce continentale », la tombe mycénienne du « Griffin Warrior », vieille de 3 500 ans, découverte à Pylos (en octobre 2015) était remplie de plus de 1 400 objets précieux. Des chercheurs de l'Université de Witwatersrand de Johannesburg avaient rendu cette incroyable ancienne étendue encore plus «romantique» avec leur reconstruction du visage du guerrier présumément célèbre, réalisée à l'aide d'une représentation sur un ancien sceau découvert à l'intérieur de la tombe.

Dessin d'artiste de guerriers mycéniens tardifs, avec le soldat à droite portant la Panoplie de Dendra.

Quant à la rafale d'objets précieux, la tombe de 5 pieds de profondeur, 4 pieds de large et 8 pieds de long contenait divers récipients fabriqués à partir de métaux comme l'or massif, l'argent et le bronze. Ceux-ci étaient accompagnés de pendentifs en or, de colliers et des bagues susmentionnées, ainsi que de perles de cornaline, d'améthyste, de jaspe et d'agate. Mais curieusement, les archéologues n'avaient trouvé aucune preuve de récipients en céramique conventionnels - presque comme si l'utilisation de céramique ordinaire dans la décoration de la tombe était en dessous du statut du Griffin Warrior.

3) Toutankhamon (1341 – 1323 av. J.-C.) –

En 2005, un groupe d'artistes médico-légaux et d'anthropologues physiques, dirigé par le célèbre égyptologue Zahi Hawass, a créé le premier buste reconstruit connu du célèbre garçon roi des temps anciens. Les tomodensitogrammes 3D de la véritable momie du jeune pharaon ont produit 1 700 images numériques en coupe, et celles-ci ont ensuite été utilisées pour des techniques médico-légales de pointe généralement réservées aux cas de crimes violents très médiatisés. Selon Hawass –

À mon avis, la forme du visage et du crâne est remarquablement similaire à une image célèbre de Toutankhamon enfant, où il est représenté comme le dieu solaire à l'aube se levant d'une fleur de lotus.

De manière assez controversée, en 2014, King Tut a de nouveau subi ce que l'on peut appeler une autopsie virtuelle, avec une multitude de tomodensitogrammes, des analyses génétiques et plus de 2 000 scans numériques. La reconstruction qui en a résulté n'était pas favorable aux attributs physiques de l'ancien pharaon égyptien, avec des détails émergents comme une supraclusion proéminente, des hanches légèrement malformées et même un pied bot.

4) Cléopâtre VII Philopator (69 – 30 av. J.-C.) –

Cléopâtre - le nom même fait naître des rêveries de beauté, de sensualité et d'extravagance, le tout au milieu de la fureur politique du monde antique. But does historicity really comply with these popular notions about the famous female Egyptian pharaoh, who had her roots in a Greek dynasty? Well, the answer to that is more complex, especially considering the various parameters of history, including cultural inclinations, political propaganda and downright misinterpretations.

But one thing is for certain – the femme fatale aura of Cleopatra had more to do with her incredible influence on two of the most powerful men during the contemporary era, Julius Caesar and Mark Antony (Marcus Antonius), as opposed to her actual physical beauty. At least that is what the extant evidence of her portraits in coin specimens suggests. Taking all these factors into account, reconstruction specialist/artist M.A. Ludwig has made recreations of the renowned visage of Cleopatra VII Philopator (based on an actual bust thought to be of Cleopatra VII, which is currently displayed at the Altes Museum in Berlin).

5) ‘Meritamun’ (possibly circa 1st century BC) –

Researchers (from multiple faculties) at the University of Melbourne have combined avenues like medical research, forensic science, CT scanning, and Egyptology, to recreate the visage of Meritamun (‘beloved of the god Amun’), an Ancient Egyptian noblewoman who lived at least 2,000 years ago. And the interesting part is – the scientists only had access to Meritamun’s mummified head, which on analysis alludes to how she met her demise at a young age of 18 to 25.

The painstaking process was achieved by CT scanning and then 3D printing an accurate replica of the mummy skull. In fact, the skull had to be printed in two sections for precisely capturing the features of the jaws. The facial reconstruction was then created by leading sculptor Jennifer Mann, with the aid of practical techniques that are often used in actual crime/murder investigations.

6) St. Nicholas – one of the inspirations for Santa Claus (270 – 343 AD) –

Aided by software simulation and 3D interactive technology by Liverpool John Moores University’s Face Lab, the above-pictured 3D model reconstructed in 2016, was the result of her detailed analysis – though it is still subject to various interpretations. According to renowned facial anthropologist, Caroline Wilkinson, the project was based on “all the skeletal and historical material”.

Interestingly enough, back in 2004, researchers had made another reconstruction effort, based on the study St. Nicholas’ skull in details from a series of X-ray photographs and measurements that were originally compiled in 1950. And we can comprehend from this image, St. Nicholas was possibly an olive-toned man past his prime years, but still maintaining an affable glow that is strikingly similar to the much later depicted Santa. His broken nose may have been the effect of the persecution of Christians under Diocletian’s rule during Nicholas’ early life. And interestingly enough, this facial scope is also pretty similar to the depictions of the saint in medieval Eastern Orthodox murals.

7) Lord of Sipán (possibly circa early 4th century AD) –

Often heralded as one of the significant archaeological finds of the 20th century, the Lord of Sipán was the first of the famous Moche mummies found (in 1987) at the site of Huaca Rajada, northern Peru. The almost 2,000-year old mummy was accompanied by a plethora of treasures inside a tomb complex, thereby fueling the importance of the discovery. And researchers have now built upon the historicity of this fascinating figure, by digitally reconstructing how the ‘lord’ might have looked like in real-life.

Of course, this was no easy feat, especially since the skull of the Lord of Sipán was actually broken into 96 fragments during the time of its discovery (due to the pressure of the soil sediments over the millenniums). So as a result, the researchers from the Brazilian Team of Forensic Anthropology and Forensic Odontology had to painstakingly arrange together these numerous pieces in a virtual manner. The reassembled skull was then photographed from various angles (with a technique known as photogrammetry) for precise digital mapping of the organic object.

8) Robert the Bruce (1274 – 1329 AD) –

An incredible collaborative effort from the historians from the University of Glasgow and craniofacial experts from Liverpool John Moores University (LJMU) has resulted in what might be the credible reconstruction of Robert the Bruce’s actual face. The consequent image in question (derived from the cast of a human skull held by the Hunterian Museum) presents a male subject in his prime with heavy-set, robust characteristics, complemented aptly by a muscular neck and a rather stocky frame.

In essence, the impressive physique of Robert the Bruce alludes to a protein-rich diet, which would have made him ‘conducive’ to the rigors of brutal medieval fighting and riding. Now historicity does support such a perspective, with Robert the Bruce (Medieval Gaelic: Roibert a Briuis) often being counted among the great warrior-leaders of his generation, who successfully led Scotland during the First War of Scottish Independence against England, culminating in the pivotal Battle of Bannockburn in 1314 AD and later invasion of northern England. In fact, Robert was already crowned the King of Scots in 1306 AD, after which he was engaged in a series of guerrilla warfare against the English crown, thus illustrating the need for physical capacity for the throne-contenders in medieval times.

9) Richard III (1452 – 1483 AD) –

The last king of the House of York and also the last of the Plantagenet dynasty, Richard III’s demise at the climactic Battle of Bosworth Field usually marks the end of ‘Middle Ages’ in England. And yet, even after his death, the young English monarch had continued to baffle historians, with his remains eluding scholars and researchers for over five centuries. And it was momentously in 2012 when the University of Leicester identified the skeleton inside a city council car park, which was the site of Greyfriars Priory Church (the final resting place of Richard III that was dissolved in 1538 AD). Coincidentally, the remains of the king were found almost directly underneath a roughly painted ‘R’ on the bitumen, which basically marked a reserved spot inside the car park since the 2000s.

As for the recreation part, it was once again Professor Caroline Wilkinson who was instrumental in completing a forensic facial reconstruction of Richard III based on the 3D mappings of the skull. Interestingly enough, the reconstruction was ‘modified’ a bit in 2015 – with lighter eyes and hair, following a newer DNA-based evidence deduced by the University of Leicester.

10) Maximilien de Robespierre (1758 – 1794 AD) –

Back in 2013, forensic pathologist Philippe Charlier and facial reconstruction specialist Philippe Froesch created what they termed as a realistic 3D facial reconstruction of Maximilien de Robespierre, the infamous ‘poster boy’ of the French Revolution. But as one can gather from the actual outcome of their reconstruction, contemporary portraits of Robespierre were possibly flattering to the leader.

Originally published as one of the letters in the Lancet medical journal, the reconstruction was made with the aid of various sources. Some of them obviously relate to the contemporary portraits and accounts of Robespierre, in spite of their ‘compliant’ visualization of the revolutionary. But one of the primary objects that helped the researchers, pertain to the famous death mask of Robespierre, made by none other than Madame Tussaud. Interestingly enough, Tussaud (possibly) claimed that the death mask was directly made with the help of Robespierre’s decapitated head after he was guillotined on July 28th, 1794.


The Mysterious Red Haired Mummies Of The Coast Of Peru

The southern coastal area of Peru, specifically Paracas and Nazca has evidence that most academics have not looked at, and that is the phenomenon of the existence of pre-Colombian people having red hair.

Counter to common claims, this reddish or even blondish appearance in several mummies and skulls, such as the example above of a Nazca person in the Chauchilla cemetery is not the result of age, sun bleaching, henna or other dye, but shows that some of these people had hair which is genetically different than most Native Americans.

Red hair occurs naturally on approximately 1–2% of the human population. It occurs more frequently (2–6%) in people of northern or western European ancestry, and less frequently in other populations. Red hair appears in people with two copies of a recessive gene on chromosome 16 which causes a mutation in the MC1R protein. It is characterized by high levels of the reddish pigment pheomelanin and relatively low levels of the dark pigment eumelanin.

Remarkably, the royal bloodline of the Paracas culture, who preceded the Nazca had red hair in most cases. As the Nazca moved into the Paracas territory about 100 AD, they mated with the latter, and mounting evidence suggests that they eventually exterminated the royal Paracas. This evidence, for example, is indicated by the almost complete absence of elongated skulls/cranial deformation during the Nazca period, and reduced presence of red hair.

The above skull is that of a 2 year old baby which one of the last generations of Paracas, dying about 1950 years ago. Notice the strawberry blonde hair. The question is, where would the red/blonde hair have come from? A probable answer is that the Paracas migrated to the coast of Peru, possibly via Easter Island, but from an unknown land.

The red “hats” of the Moai of Easter Island (Rapa nui) in fact represent the hair tied into a top knot, and many of these large stone figures were made prior to the arrival of Polynesians, who first came there about 100 AD, at the earliest.

Above is how artist Marcia K. Moore perceives the Paracas may have looked. Even archaeologists do not know where the Paracas came from DNA testing, now underway may give the answers.

The above books are available in e-book or paper back form HERE.

Two tours you can join this Fall, 2014 will show you the amazing Paracas and Nazca cultures, as well as Machu Pic’chu and much more:


Voir la vidéo: The Mummy BTS - Storyboard to Screen: Mummy Cat 1999 - Brendan Fraser Movie HD